Med erkjennelse av behovet, har det kommet et behov for en autoritativ håndbok utarbeidet med særlig henvisning til skolene. Det har ikke vært slik bok i eksistens i det engelske språket. Denne boken var forberedt på å levere det behovet. Bare noen få år siden dansen ble brukt i gymsalen bare som et middel til trening. Utover dette er det ikke ble sett på å ha noen plass i skolen. Men så snart dansen ble studert i primitive livet, og dets funksjon og forhold til andre faktorer i livet ble oppdaget, ble det sett til å ha en betydning langt utover sin første bruk i skolen.
Å sette pris på betydningen av dansen, er det nødvendig å forstå den delen som gest, som et språk, har spilt i utviklingen av løpet. Inntil ganske nylig trodde vi i alfabetet som utgangspunkt for språk, og ser ikke for en tidligere uttrykksform. Nå skjønner vi at det er et annet språk, som består av imiterende bevegelser, altså før verbal tale. Man kommuniserte med sine medmennesker lenge før han valgte visse vilkårlige ord som tegn på hans handlinger.
Disse mer elementære skiltene er hva interesserer oss når vi forsøker å forstå dansen, for dans er, men et uttrykk for en stemning; eller en historie fortalt gjennom mediet pantomimisk handling. Dette uttrykket i pantomime er like varierte som menneskets interesser og handlinger. Mange danser er dramaer som representerer vanlige hendelser i hverdagen. De elsker skuespill, historiene og karakterisering av dyrene, yrker, spill, og til og med homofile gledelige stemninger som er skapt av en lykkelig sammenkomst på bygda grønn, blir individene funnet igjen og igjen i dansene av folk.
Vi finner i krigen danse glade fortelling av forskudd mot fienden, kampen med, og erobringen over ham. Hvorvidt dette være Pyrrhic dans av de gamle grekerne, eller sverdet dans sett i nyere tid i Skandinavia, betyr lite. Skjemaet kan variere, men plottet er fortsatt den samme. Blant indianerne slik dans er en del av den religiøse seremonie