stukkatur "Escola Municipal Sao Francisco," eller "Municipal School of St. Francis," med en gul og blå utvendig og tre vinduslemmer blottet for noen glass, inneholdt en spartansk interiør av stoler og pulter, en globus, og en tavle, over som hadde blitt hengt et banner med matematiske eksempler inndelt i fire funksjoner, som for eksempel "adicao," eller "tillegg" og "multiplicaco» eller «multiplikasjon», blant andre.
Den single-rom skolen hadde klart fungert som samfunnets kjerne, eller hjerte, og kanal til kunnskap og stolthet for læring og høye karakterer hadde vært like delt her og demonstrert av lekser og tegningene henges på bakveggen, menneskelige følelser som spenner avstanden fra min hjemby i USA til denne lille landsbyen i Amazonas.
Fulgt og omgitt av horder av barn som jeg inspisert klasserommet og febrilsk tok notater, jeg fornemmet deres interesse og nysgjerrighet, men ikke i min interesse eller aktivitet, men i stedet i det som oppfattes som gaver jeg hadde tatt for dem og bæres i sekken dingler fra min hånd. At vi alle, som turister, potensielt gjennomført elementer ukjente for dem fra den moderne verden i denne primitive punktering av jungelen intensivert sin nysgjerrighet, men at de hadde vært rett og slett nysgjerrig og ønsket å finne ut om jeg hadde tatt noe for dem hadde vært noe annerledes enn da jeg, som et lite barn, hadde kikket inn en pose en besøker slektning hadde gjennomført og forhåpentligvis spurte: "Har du noe i det for meg?
Landsbyens eneste" gate "sto foran meg, en steinete, skitt sti foret med en håndfull av stylte-støttet trekonstruksjoner anses "hus", hver med en miniatyr båt som en som hadde møtt mitt skip, for fiske og korte avstander transport, midt i det brune vannet bak dem.
De hadde klart vært landsbyens ideen om "en bil i hver garasje", selv om disse "biler" hadde vært nødvendigheter av deres livsstil.
En av de lokale kvinnene inviterte meg inn i huset hennes. Dørlåser og politistasjoner hadde blitt erstattet av tillit her, eller kanskje den rekkefølgen hadde vært omvendt i mitt samfunn.
Grådighet og materialisme kan godt ha vesentlig økt livets komfort, men disse "primitive" folk hadde beholdt sine dyder og dermed forbindelser med Gud, hvis oppfyllelse syntes å unngå behovet for disse luksus mindre og
Fatehpur Sikri