Det er noe i den stadig tilbakevendende rytmisk beat av trommer som pulserer i blodet. Det er noe i uopphørlig og illevarslende boom av trommer som pounds i hjernen. Melody ville avlaste spenningen, ville bryte spell. Men frykt rytmen av krigstrommer, slo i ørene, blomstrende i hjernen, snakker en forferdelig melding som kan bli talt på noen annen måte. Hvis det er en klagesang, hvor lite er melodi savnet når trommene begynner sin klagesang! Med en rytme peculiarly uttrykksfulle av sorg og sorg, trommer slå ut et sørgmodig elegi som ber ingenting av enten ord eller melodi.
Derimot, kan det være gayer enn kastanjetter og tamburiner i Spania eller bongas og maracas av Cuba? Den quickened rytme, joyous aksenter av disse instrumentene synge en sang av lystighet og lykke som melodi kunne neppe supplere. Hva kan melodien av trompeten legge til stirring skrangle av militære trommelen, lød montering eller kommanderende en kostnad? Den rare, det mystiske, det forferdelig alle bli portrettert med enorm drama og virkelighet ved å bare rytme uten melodi.
Det er ikke rart at alle folk, fra de mest primitive og barbariske til den best utdannede og kultivert, har vært elskere av trommelen og andre perkusjonsinstrumenter. I tidligste historie lærer vi at egypterne, assyrerne, Hebreerne, grekerne og romerne alle brukte instrumenter som tilsvarer våre kettledrums, tenor trommer, tamburiner og cymbaler. Av disse ble det viktigste snart å være kettledrums. Tidlig i Europa var de brukes ikke bare i militære saker, men i retten av Edward jeg som musikkinstrumenter.
Senere, i 1347, da Edward III feiret sin triumfferd i Calais, kettledrums bidratt til å gjøre musikken. Chaucer snakker ofte av "nakers" i hans Canterbury Tales, og nakers er et arabisk ord som betyr "kettledrums." I en utskjæring i Worcester Cathedral, antas å ha blitt gjort i 1396, er et par av kettledrums vist festet til midjen for en spiller, en på hver side. Disse var små kettledrums, tilsvarende de som bra