The Spirit of Vegetasjon som har våket over og tatt vare på frukten under hele tiden av sin vekst, flyktet for ivrige opptakere som de plukket druer. Det ble til slutt fanget i den siste av frukten plukket fra vinstokker. Når innhøstingen var nesten over, kan alle mennesker bli sett kjører om å lete etter enda en haug med druer. Til slutt, med stor glede og shoviting, bar de ned fra lia Fruit Spirit nedfelt i den siste av innhøstingen.
Plassere dette favoriserte gjeng i sin midte, danset de ut historien om den første oppvåkning av Ånden til våren med å snu og tilling av jord, og utvinning av livet til sommeren blant frukten av vinrankene. Med den største glede de danser, nå som høsten er over. Vinen fra denne frukten er sacredly verdsatte til neste vår, når den helles på groimd å fornye livet av landet. Okkupasjons danser som vi finner blant alle folkeslag er forekomster av siterer av de kjente opplevelsene i livet.
Når alle mennesker samles på bygda grønne i kveld, all skomakeren, slakteren, hjulmakerne, alt hver, som han danser, uttrykker i pantomime noen handling eller hendelse av dagen hans historie. I løpet av fjortende og femtende århundre, de forskjellige laugene hadde offentlige processionals og danser som ble gitt på oppgitt anledninger. Bohme sier en av disse feiringene, "Knivstakere hadde et sverd dans, hadde coopers sin bøyle dans, og de clothmakers et flagg dans." Rester av disse dansene fortsatt eksisterer blant folk.
Balladene som har kommet ned til oss, legender av Dietrich og Siegfried, var alle opprinnelig kor danser, sunget enten av sirkling refrenget, eller ved solo og kor. Refrenget av balladen fortsatt viser kor struktur. "Sigurdsvaket" illustrerer på hvilken måte legenden om Siegfried er fortalt på Færøyene. Fragmenter av mange av de gamle dramaer har blitt overlevert i spill av barn.
Noen av disse er deler av ritualet av sommer- og vinter seremonier, andre var opprinnelig dramatiske