Hun sier hennes foreldre oppdro henne på den måten - strenge standarder og høye forventninger - men med kjærlighet i miksen, og føles ikke hun er helt merket av det i det hele tatt. Hun fortsatt nyter å være sammen med sine foreldre og til og med ferier med dem ofte.
I motsetning Journal artikkelen ser ut til å være, boken, ifølge Chua, er en tongue-in-cheek memoarer ikke en foreldre "how to" bruksanvisning.
Det er provoserende fordi hun er så ærlig om de tingene hun har sagt og gjort og forsvarer de grunnleggende filosofi, selv om hun kommer til kort helt vedta det som en universell foreldre metode for alle. Kjærlighet og offer, hun holder, spille inn foreldre også, men det er vanskeligere å se kjærligheten del i hennes bok.
Hennes viktigste klagemål med vestlige foreldre er deres tendens (som hun ser det) å være ettergivende og mer opptatt av sine barns lykke, selvtillit og følelser enn med undervisning livsferdigheter av prestasjon, utholdenhet, oppfinnsomhet, og å være det beste de kan være, som hun insisterer er vanligvis bedre enn de - barna - tror de kan. Kinesisk eller asiatisk, verdier av sikter høyere enn høy, en arbeidsmoral som blåser konkurrentene unna, undervisning respekt for eldre, opprettholde familiens ære og gjøre foreldrene stolte er en betydelig del av hele sitt vesen.
Det er ikke klart fra boken at jødiske verdier utover liturgiske og Talmud tradisjoner, og ikke minst medfølelse for andre og ønske om å være en positiv kraft i en større verden, er så høyt på sin liste om de kunne være i hennes private verdensbilde.
Til slutt, gjør hun diskutere sin egen gradvis transformasjon for å tillate døtrene flere valgmuligheter og gevinster viss grad av perspektiv gjennom datterens opprør og søsterens kamp mot kreften. For eksempel hennes yngste datter ønsket desperat å slutte fiolin og spille tennis (grusomheter!) Og Chua slutt kapitulerer.
Hun innrømmer at det e