forskjell i Wakf under islamsk lov, og en tillit etter Stiftelser Act, 1882
Ved
SJ Tubrazy
Waqf eiendom menes eiendom av noe slag permanent innviet av en person som bekjenner islam til ethvert formål anerkjent av islam som religion, fromme eller veldedig, men inkluderer ikke tilhører noen waqf slik som beskrevet i § 3 den Mussalman Waqf Validating Act, 1913, under hvilke noen fordel er for tiden Avdrag for seg selv ved den personen av hvem waqf ble opprettet eller av et medlem av hans familie eller etterkommere.
Ingen religiøse motiv var nødvendig i en Trust, mens en waqf ble vanligvis laget med fromme, veldedige eller religiøse formål. Tillit kan være for noe lovlig objekt, mens ultimate objekt for en waqf må nytte for menneskeheten. Trust eiendommen ville bli utøvd i forstanderskapet, mens Waqf ville bli utøvd på Gud. Bobestyrer hadde fått en større makt enn en Mutawalli av en Waqf, som bare var en leder eller inspektør. Ikke nødvendig at en Trust må være evigvarende, ugjenkallelig eller umistelig, mens en waqf var evigvarende, ugjenkallelig og umistelige.
Trust ble regulert av bestemmelsene i Stiftelser loven 1882, men bestemmelsene i Stiftelser loven 1882 var ikke aktuelt å muslimske Waqf. Muslimske Waqf ville skylder sin opprinnelse til en regel fastsatt av profeten Muhammad (fvmh) og ville bety "beslaglegging av eiendom i eierskapet av Gud og hengivenhet av overskuddet til fordel for mennesker".
-Når Det ble erklært at aktuelle eiendommen var Waqf eller noe slikt uttrykk ble brukt som innebærer Waqf eller tenor av dokumentet viste at en dedikasjon til fromme eller veldedige formål var ment, høyre for Waqif ble slukket og eierskapet ble overført til Gud. Donor kunne navnet noen meritterende objekt som mottaker av fordelen. Leder av Waqf var Mutawalli, guvernør, inspektør eller konservator og kan kalles som aktor.
Uendelige var avgjørende prøveversjon av et Waqf, hvis fra endring av omstendigheter og bortfall av tid eller for noen andre skikkelige grunner, hadde det blitt umulig å bruke eiendommen i henhold til påbud fra Waqif Domstolen kan bruke den for liknende formål ved ulike virkemidler så nær som mulig til den opprinnelige intensjonen i grantor ved å variere ordningen ved å bruke "Cypres doktrine" som hadde fått rettslig anerkjennelse.