Islam Godtar Klassifisering Likevel definerer som Well

Islam Godtar Classification ennå definerer som Vel

Ved

SJ Tubrazy

Begrepet klassifisering det kan like godt være uttalt at islamsk Historien er fylt med tilfeller som levende illustrerer at prinsippet om klassifisering har en sanksjon basert på rimelige og materielle grunnlag.

Denne inndelingen ikke i det hele tatt synes urimelig å "klagerne og de ikke velger å utfordre denne klassifiseringen . Disse er alle administrative saker og dermed utover utfordring.

Faktum i saken er at begrepet rimelig klassifiseringen er nå en universelt anerkjent fenomen. Elementet av umenneskelig og ondskapsfull klassifisering som beløper seg til ynke diskriminering var en akseptert realitet i erstwhile arabiske Vanlig Kode og moderne samfunn andre steder. Med framveksten av islam en rasjonell og fornuftig basis ble innført når klassifiseringen måtte ty til.

Men historisk sett gamle, forferdelige "og rå modus for å klassifisere mennesker på falske grunnlag av farge, kaste, tro eller nasjonalitet ble strengt forbudt av Koranen og praktisering av den hellige profeten (fred være med ham) som er tydelig. <

Vers 11, kapittel 4, (An-Nisa) av Koranen, br> aksepterer kategorisering av gjenlevende slektninger av avdøde i ulike klasser av arvinger og tildeler spesifikke aksjer for hver klasse av arvinger. Dette er en innlagt forslaget om loven om arv.

Care er tatt for ikke å diskriminere mellom arvingene i samme klasse om aksjer allokert til hver klasse varierer. Samtidig Koranen advarer de troende i nevnte vers ikke å bli påvirket av personlige følelser eller tilbøyeligheter eller forståelsen om fremtiden gjennomføring av mottakerne av arv. Den siste hele Eieren bør derfor eschew diskriminering. Hver arving må få foreskrevet aksje. Koranen og samtidig legge ned grunnlaget for dette prinsippet sier: Du vet ikke hvem av dem som er nærmere til deg i nytten

Vers jeg i kapittel 4, (An-Nisa) av Koranen inneholder.

følgende erklæring: ---

"O folk være forsiktig med (din plikt å) Herren, som skapte deg fra et enkelt vesen og skapt sin kamerat av samme type og spres fra disse! to mange menn og kvinner "

Dette verset på den ene siden erklærer enhet av menneskerasen, og på den annen side klassifiserer menneskeheten inn i to hovedklasser dvs. menn og kvinner. Grunnen til å opprettholde denne klassifiseringen er opprettholdelse av menneskerasen. Hvert kjønn har blitt erklært å være ZAUJ av den andre dvs.

både utfyller hvera