Islam Advocates Likestilling for Mennesket
Ved
SJ Tubrazy
Koranen snakker om spørsmålet om likestilling status av mennesker. Påbud i islam bærer rikelig vitnesbyrd, som er tydelig fra vers 13 kapittel 49, som den edleste blant de troende i synet av Allah er den som er mest oppmerksomme på sine plikter overfor Allah. Referanse kan også gjøres til adressen til den Hellige Profeten (fred være med ham) på tidspunktet for erobringen av Macca samt de siste Prekener.
Både Prekener utgjør en opplysende charter for menneskerettigheter og friheter, hvor frihet og likhet er erklært som grunnleggende prinsipper for guddommelige budskap. Men likestilling må ikke forveksles med klassifisering. Islam benekter diskriminering, men opprettholde rimelig klassifisering.
prinsippet om likhet mellom mennesker er medfødt i islamsk lære.
Når Koranen proklamerer at ethvert menneske er verdig respekt og verdighet som er tydelig fra vers 70 kapittel 17, Bani Israel, forutsetter det at alle mennesker, uavhengig av kjønn, kaste, farge, tro, samfunn, land og andre menneskeskapte geopolitiske divisjoner, er like. Den guddommelige utsagn i vers 76 kapittel 38, om at mennesket ble skapt av leire er et høyt og tydelig forkynnelse at alle mennesker er faktisk like.
Tilsvar erklæringen inneholdt i vers 22 og 29, kapittel 2 Al-Baqra, og gjentatt flere steder i Koranen, nemlig at gaver spredt i kosmos er ment for konsum av mennesker, innebærer nødvendigvis at menneskelig vesener er ikke bare like, men ha like muligheter. Koranens prinsippet om at de som gjør godt, skal arve hager klargjør saken videre ved å foreslå at kriteriene for å lykkes er god oppførsel enten gjort av noen fra de lavere lag av samfunnet eller gjort av en politisk og økonomisk sterk person eller en blå-blooded aristokrat .
Retten til å velge, som anerkjennes i vers 104 kapittel 6 og vers 29 kapittel 18, har blitt gitt til alle og enhver. Hvorfor? Fordi islamsk rettsvitenskap forhåndsforutsetter at alle mennesker er likeverdige og nyte de samme friheter og begrensninger. Koranen er som avslørte bok som faktisk introduserte begrepet enhet menneskelige rase. Det kan henvises til vers 213, 2, 32 i kapittel 30 og vers 19 i kapittel 10.
Tilsvarende erklæring om at ingen skal bære byrden av en annen sjel, som gitt i vers 164 av kapittel 67, og at alle er ansvarlig for sine gjerninger som er uttalt i vers 202 kapittel 2, er et klart peker mot prinsippet om likestilling. På den sosio-økonom