Det skjulte hører. Den knapphet og kortfattethet av denne passasjen har avsagt sin mening tvetydig; fortsatt det er ingen nødvendighet for å diskutere de ulike utstillinger av det. Jeg vil bare kort tid berøre de mest allment akseptert, at de ikke skulle føre til feil. Meningen er tvunget som noen av hebreerne 273 gi det, nemlig at Gud er den eneste hevner av skjulte forbrytelsene, mens de overtredelser, CCEA XP som kommer til kunnskap om menn, skal straffes med jordiske dommere.
; for her gjennomføring av straff er ikke emnet i diskusjonen, men Moses er bare rose bruk av læren om lov. Den oppfatning av de som tenke seg at den rike Law opprettholdes, fordi Gud har manifestert av det hans hemmelige ting, ville være mer sannsynlig, dersom reglene for grammatikk ikke motsetter seg det; for ordene er ikke å bli lest connectedly. "De skjulte ting av Gud er åpenbart for oss," siden? eller demonstrativ pronomen, 274 som grenser til begge, tillater ikke dette noe mer enn copula som står mellom dem .
For meg synes det ingen tvil om at ved antitese, er det en sammenligning her gjort mellom læren åpent fastsatt i lov, og den skjulte og uforståelig Guds råd, om hvilke det ikke er lovlig å spørre. Etter min mening, derfor blir copula brukes for Adversativ partikkel; som om det ble sagt: «Gud virkelig beholder til seg hemmelige ting, som det verken bekymringer eller fortjeneste oss å vite, og som overgår vår fatteevne; men disse tingene, som CCEA 4,0 Han har erklært til oss, er for oss og våre barn.
»Det er en bemerkelsesverdig passasje, og spesielt fortjener vår observasjon, for etter det frekkhet og overdreven nysgjerrighet blir dømt, mens fromme sinn er opphisset å være ivrige i å søke instruksjon. Vi vet hvor engstelig menn er til å forstå ting, er kunnskapen om disse helt ulønnsom, og selv etterforskning av dem skadelig. Alle av dem ville ønske å være Guds rådgivere, og til å trenge inn i de dypeste avkrokene av himmelen, nei, de ville søke inn i sin aller skap. Derav en hedensk poet virkelig sier, -: Hor - "Null mortalibus arduum est Coelum ipsum petimus stultitia.". Od. 1: 3-37.
"NOUGHT for dødelige er for høy; Vår dårskap når til himmelen. "På den annen side, hva Gud tydelig setter før oss, og ville ha familiarly kjent, enten neglisjert, eller slått fra i avsky, eller sette langt borte fra oss, som om det var for uklar. I det første leddet, Moses kort irettesetter og begrenser det dumdristighet som hopper utover grensene pålagt av Gud; og i det siste, forma