Flower Power

I Garden of fryd indiske hager gjennom tidene (Roli, 2008), men gi en utvalgt historicalsweep av historien til Indian Garden. Med henvisning hensiktsmessig å hager som levende kunstverk, viser de hvordan arkitektoniske intervensjoner i form av lysthus, paviljonger og utsiktsplattformer ble integrert i presentasjonen av dyrket grønne spaces.

Te tidligste registreringer av slike rom tilhører den muntlige tradisjonen, graveringer på templewalls og kolonner; så kommer de store klassikere som Kalpavriksha Hotell og Chaityavriksh

at avtale med flora i oldtidens India, også nevnt i Kamasutra

. Landskapet design, bruk av vann for skjerm samt vanning og generelle strukturelle begreper blir behandlet med Vaastu Shatra

Spesifikke Rees sre sies å legemliggjøre medlemmene av religios pantheon.

Den Røttene til peepal plakater (Ficus religiosa) representerer Brahma, skaperen, stammen Lord Vishnu og Shiva, ødeleggeren, bosatt i sine vakkert formet blader. Det er også den peepal

under hvilke Gautam Buddha oppnådde nirvana

.

Singh sporer utviklingen av innenlandske hager på innlegget overgangsfasen, når samfunn av jegere og samlere startet å sette ned røtter. I utgangspunktet ble disse brukt til å dyrke medisinske planter; i tid ble de gjenstand for estetisk nytelse.

Snart hellige lunder og tempelet hager ble "helliget flekker spesielt egnet for seremoni". Når Hindu dominans av hagen banet vei for en helt annen estetisk, at av islam, noen av de fineste hage oppsto. Hage-bygning under muslimsk styre speiles ofte i verden-visning av sine designere. Dermed keiser Akbar grav på Sikandra og dets hager var en blanding av mange påvirkninger, og Singh innebærer at denne synkretisme i naturen var en sann refleksjon av keiserens sekularisme og forpliktelse til Din-i-Ilahi, en ny tro, basert på hele religioner

Flere århundrer senere, Hindu royalty adoptert mye verdsatt fetures av Mughal arkitektur og hagedesign.

; for eksempel det 19. århundre bilde (bildet) i senere dag Deeg sted i Rajasthan viser hvordan "de Jats egne estetiske visjon" er kombinert med de klassiske Mughal Char Bagh hager.

planting, også, synes å være merkelig kombinasjon av bananlunder, sypresser og rekke lokale og eksotiske flora. Hvor Mr.

Singh sin omfattende illustrerte bøker faller kort er hans mangel på noen seriøs oppmerksomhet til de siste 30 årene eller så av hagen historie; selv om han avtaler med Mughal Gardens at