re sikker, den tette, innbyrdes sett av europeiske diskurser som dedisere kannibal (inkludert religion, straff og disseksjon) som andre er tydelig eksponert i Staden er text.Boes sin brikke, beskrevet av Bette som "den sentrale kapitlet" som "viser i stor detalj på hvilken måte en bestemt sentral europeisk by reagert på humanist reformprogrammet ved å opprette en rekke nye grenser og kontroller, forklarer midlene som grenser markerer organer som utstøtte. Tar "gratis keiserbyen Frankfurt" som en casestudie, Boes viser overbevisende, for eksempel, hvordan «Selv bymuren ...
Når symbolet for urbane middelalderens friheter, i økende grad fungert som en border-styrke diskriminerende våpen ', innstilling 'innsidere mot utenforstående':. jøder, sigøynere, de fattige og ugifte kvinner
