Den anti-korrupsjon bevegelsen som Anna Hazare og hans medarbeidere har lansert rystet etablering i Delhi i sine grunnvoller; men det er helt hyperbolsk å beskrive denne bevegelsen som en andre frigjøringsbevegelsen og å sammenligne Hazare til Gandhi. Din leder kolonne sier: ". Anna Hazare ... hvis anti-korrupsjon bevegelsen poserer en stadig mer alvorlig utfordring for den indiske regjeringen, har sikkert lånt både stil og teknikk fra Mahatma Han bærer rene hvite klær, hvis ikke selve vadmel som Gandhi insisterte "(indisk korrupsjon: Gandhi Kåpe, 18. august).
Du fortsetter: "Som Gandhi, faster han som Gandhi, går han til fengsel - og noen ganger nekter å komme ut som Gandhi, har han en modell landsby ... Som Gandhi har han mobilisert stort antall indianere, mange tusen av dem har vært.. demonstrere i New Delhi og andre byer etter Manmohan Singh regjering har gjort feil i å arrestere ham for to dager siden. " Mens Hazare har "lånt både stil og teknikk" fra Gandhi og har mobilisert mange av hans landsmenn, spørsmål om skala og substans skille de to mennene og bevegelser knyttet til dem.
Gandhi galvanisert millioner og var instrumental i å bringe dem inn i anti-kolonial bevegelse. Men tallene som kommer ut på gatene for å støtte Hazare er forsvinnende liten, og de knapt kuttet tvers av sosiale klasser og regioner - hans følge som ennå er overveiende urban og betydelig middelklassen. Gandhi hadde en helhetlig sosial og politisk filosofi som understreket hans handlinger, og som han prøvde å gjøre grunnlag av den bevegelsen han ledet - som også hadde universalistiske ambisjoner. Det kan neppe sies om Hazare.
Hvis han har en større verdensbilde, vi har ennå ikke blitt fortalt om det, og hans bevegelse er også informert av ofte overfladiske forutsetninger. Det ene er at det politiske /byråkratiske etablering er nesten eneansvarlig for korrupsjon, og derfor sette opp en autoritær ombudsmann opererer utenfor prosessen med politikk kan utrydde denne canker. Faktisk Hazare og hans medarbeidere går langt for å distansere seg fra politikken - men, selvfølgelig, de er alt annet enn apolitisk.
Fra begynnelsen av denne bevegelsen har jeg hevder at, for å være en potent anti-establishment kraft, har det å koble opp med de mer materielle bevegelser mot utnyttelse av en depredatory kapitalismen hjulpet av en nyliberal stat. Min overbevisning stammer fra min erfaring som journalist og akademisk forsker som arbeider med spørsmål om bortvising og fortrengning. Sist lørdag
(5) State Wide Questions