Begrepene "viser", "indikasjon" og "veiledende", ifølge The Oxford Universal Dictionary mener som under
Angi. Å påpeke, peke på, gjøre kjent, viser (mer eller mindre tydelig). Å peke som et middel eller behandling. Å være et tegn eller symptom på. Å påpeke, rette oppmerksomheten mot. Å peke på med hånden eller ved bevegelse: å oppgi eller uttrykke; å uttrykke kort, lett, og uten utvikling; å gi en indikasjon på
Indikasjon: Virkningen av den indikerer;.
at i hvilken denne er nedfelt; et hint, forslag. Et forslag eller retning med hensyn til behandling av en sykdom, avledet fra symptomene. Et tegn, token eller symptom et uttrykk ved skilt eller token
Omtrentlig:. Det påpeker, delstater eller erklærer; brukes på at stemningen i et verb som sier et forhold av objektiv faktum mellom subjekt og predikat. Det indikerer, påpeker eller leder; som antyder eller foreslår. Det indikative humør; a.
verb i indikativ humør
In Black lov ordbok femte utgave, 1979 publikasjon, konsis og melde juridiske betydningene av de ovennevnte ordene er:
Indikasjon: I loven av bevis, et tegn eller token, et faktum som peker til noen slutning eller konklusjon
Indisier:.. Dette er ikke bevis riktig så kalt, men bare forslag av bevis riktig, kan muligens ved anskaffet, hvis forslaget følges opp
Sett fra de ovennevnte ordboken betydninger, begrepet "veiledende" utvider definisjonen av Talb-i-Muwathibat og utvider sitt virkeområde selv til tankevekkende ord som betegner den hensikt å utøve retten til forkjøpsrett.
Det muliggjør dermed hver og tenkt pre-emptor å erklære, statlige eller uttrykke en slik intensjon ifølge sin evne og kapasitet. Det er av denne grunn som definerer Talb-i-Muwathibat som "erklæring av intensjon," gjennom noen ord "som hvis en indikasjon på slik intensjon er å bli akseptert som" tilstrekkelig ".
logikk og begrunnelsen for ikke forskrivning i vedtektene en bestemt form og modus for å uttrykke Talb-i-Muwathibat er ikke vanskelig å forstå. Menneskelige uttrykk kan ikke bli standardisert. Ordene og uttrykkene for hvert menneske er normalt forskjellig fra de andre.
De språklige konstruksjoner og kombinasjoner varierer fra person til person. Slik er det mangfoldet av menneskelige uttrykk. Noen ganger ordene kan være de samme, men ikke uttrykk. Gud har villet mennesket å være slik. Det er i deres guddommelige design og også i der