Aristoteles er en kritiker av Platon, er Cicero implisitt kritikk av both.With avstand, kommunikasjon og transport vanskelig, langt fra de komplekse problemene stater i dag, noe som sikrer en reduksjon til de filosofiske prinsipper som er uoverstigelige, og blir undersøkt som broer for tilgang til moderne og moderne teorier rettferdighet. I konklusjonen, to av disse prinsippene er funnet i Platon og Cicero som en meget viktig del av konseptet Justis av stabiliteten i staten. Aristoteles i sin tur etablerer begrepet rettferdighet (Den nikomakiske etikk) i egenkapital.
De to vil bli med i demokratiske Justice, oppdatert, selvfølgelig, deres content.Bertrand Russell, rapporterer at det viktigste formålet med boken The Republic, Platon, er å definere begrepet Justice. Ordet rettferdighet har mye mer innhold enn Sokrates og Platon sluttet seg til Justis likestilling (demokrati), den brukte som et synonym av domstolloven (lov).
Faktisk introduserer Platon en ny versjon av Justice, som ikke er basert på den sokratiske prinsippet om likestilling, som den platonske ideal om like muligheter til ulike krefter blant de forskjellige individer som tilhører Republikken Hellas, for å se at ikke er en urettferdighet, fordi makt og privilegier foresatte (herskere) og de andre innbyggerne ville bli etablert ved en lov først. Det ville bare være galt når noen klokere enn vaktene var borte fra retningen av kraften i regjeringen i Republikken eller hvis borger ikke enig med beslutninger som påvirker republikk.
Derfor Platon opprettet et system med lav sosial mobilitet, men å tillate og nedgradering av borgere i sine meritter. Portrett av en form for elitestyre, som kan behandles som det første kriteriet for rettferdighet for den republikanske bystaten også brukt som et kriterium for å okkupere de stedene som er nevnt i samfunnet, den naturlige kapasiteten til hver enkelt ved å måle ferdigheter med ferdigheter utviklet i hver stat