(26) Ifølge en kilde, bør Turners opprøret bli kategorisert som en sosial bevegelse; faller mellom ren millenarisme, som forventer en revolusjon for å bli inspirert av guddommelig åpenbaring og ren revolusjonisme, som utvikler ut av et ønske om å styrte en eksisterende order.the sidestilling mellom religion og en revolusjon er dokumentert i Turners revolusjon.
"Merket med Christian messianisme, men på samme tid ved en fundamental vaghet og mangel på klart formål, slike bevegelser, der ønsker av en effektiv strategi," push logikk revolusjonære stilling til det punktet av absurditet eller paradoks, blir visjonær, apokalyptisk og utopisk. "(27) Det kan være gunstig å merke seg at i en bibelsk sammenheng, profetier ga undertrykkeren eller de som ikke var å gi etter for Guds vilje en sjanse til å endre sine måter før Guds vrede måtte bli gjennomført. En kan gjøre det samme analogi med Nat Turners opprør.
Hvis slavene virkelig trodde på evangeliet, og jeg hevder at de gjorde, da de virkelig trodde på løftet om å levere dem ut av deres suffering.To Turner, hadde de hvite mennene hadde mulighet til å gi etter for Guds vilje og løft kjeder av undertrykkelse. Men når dette ikke skjedde, Turner mente at det var på tide å ta affære. Han søkte å oppfylle profetiene som var blitt vist til ham. Derfor ødeleggelsen av slaveeiere og deres familier var den eneste logiske måten å få freedom.Like andre "profeter", Turners revolusjon og kostnad for å skape sosial endring inkluderte en god del vold.
Klart Turner ikke er i motsetning til blodsutgytelse. Kanskje han trodde at den eneste måten å frigjøre sitt folk var å ty til den type behandling som hadde holdt dem slaver. Det kan også nevnes at Turners opprør og profeti var lik visse profeter i Det gamle testamente. Det gamle testamente har sin rettferdige andel av kampene, krig og blodsutgytelse. En utbredt mentalitet var "øye for øye". I hovedsak kan
Manmohan Singh