Vi hever de hvete, Dey gib oss de mais; Vi baker de brød, De GiB oss de skare; Vi SIF de måltid, Dey GiB oss de Huss; Vi Peal de kjøtt, Dey GiB oss de huden, og dat er de måte Dey ta oss inn; "Vi skumme de potten, Dey GiB oss de liguor, Og si dat er god nok for nigger. "For å overleve, for å holde kropp og sjel sammen, slavene ofte måtte ty til atferd som var streng regnskap, i strid med det vanlige standard for kristen moral.
Tyveri og bedrag, for eksempel, var brudd på ikke bare politiet lov i Sør, men også i øynene av plantasjeeiere, etikk kristendommen. Som selvfølgelig er i direkte strid med sine forestillinger om slaveri - aksept av ideen om folk som blir stjålet fra sitt eget land og solgt til andre mennesker som eiendom, blottet for sine rettigheter og mest grunnleggende menneskeheten og dignity.Some slavehandlere og Eierne spurte mer for kristne slaver, forutsatt at de skal være mer trofast og troverdig.
Sannheten i saken var at mange slaver var i stand til å rettferdiggjøre tyveri og bedrag av en anke til en høyere moral enn det som er foreskrevet for dem av slaveri fromhet. Nat Turner tilskrives denne troen når han ville gå fra plantasje til plantasje forkynne i slave hytter, alt mens du oppretter et kart over plantasjene til slutt bli brukt i hans rebellion.Many slaver funnet frihet og håp i bønnemøter de deltok da en omreisende predikant, som Nat Turner, besøkte.
Disse møtene, vanligvis holdt inne slave hytter, eller i skogen unna nysgjerrige plantasjen øyne, ble ofte referert til som "stjele bort til Jesus". Turners prophetism gjorde ham til en populær leder. Han var i stand til å bruke det som han visste slavene ville holde seg til. Han strategisk appellerte til deres ønske om inspirasjon, håp og tro på visjoner. Turner var da i stand til å bruke religion og hans visjoner som en katalysator for sosial uro.
Selv om Svart evangelicalism delte mye til felles med sin hvite motpart, da slavene holdt sine egne tjenester, lagt de sine egne blomstrer og unike stiler til Det hvite religiøse arv. Dermed skapte de en "usynlig institusjon", en kirke som var deres own.Blacks også testamenterte noe tilbake til den evangeliske tradisjon de lånt fra. Samtalen og reaksjonsmønster synes å være avledet fra det afrikanske arv. Det er rettferdig mengde bevis som antyder noen Whites kopiert visse praksiser Svart tilbedere. Shouting i tilbedelse, for eksempel, er et slikt lån.
Mange svarte så ned på Whites som
Manmohan Singh