Loven er i endring mer nå, fordi den menneskelige tilstand er i en konstant prosess med reformulering, endre måten man ser verden og hvordan man best kan navigere gjennom det. Som et resultat av de politiske, intellektuelle og juridiske ordninger i livet lider en samkjøre, rask reformulering. Ingen hørt av E-Commerce Law 4 til 5 år siden, men nå slike juridiske avdelinger eksisterer i bedriftenes bedrifter. Regulerende myndigheter søker å formulere lover for å regulere dette nye verktøyet for handel, industri og forbruk. I denne situasjonen, er lov både vår fangevokter og verktøy.
Men, som vi bruker loven som et verktøy, Andreski (1984) sier "... det fører oss inn i overhengende fare for selvdestruksjon. .. (som ingen andre) sivilisasjon lignet så mye som vår gjør en mann sage av en gren der han sitter ". Hayak (1973) legger til dette synet når han sier:
Lovgivning, bevisst inngåelse av loven, har med rette blitt beskrevet som blant alle oppfinnelser av mannen en nervøs med de alvorligste konsekvensene, mer vidtrekkende i dens virkninger enn ild og krutt ...
Det ga i hendene på menn et instrument for stor makt som de trengte for å oppnå noen gode, men som de ennå ikke har lært så å kontrollere at det ikke kan produsere stort onde.
For noen kan dette være en ekstrem utsikt, men man undres hva som vil gi opphav til thenext stor krise i legitimitet. Vil det være lovlig dominans i seg selv? Har dagens protester mot IMF, Verdensbanken og WTO representerer denne krisen? På grunn av den foreskrevne begrensningene i dette papiret, er det ikke rom for å foreslå et svar. Når noen gang det skjer, er det å håpe at innbyggerne innser at "...
loven kan bevares som legitim bare hvis stemmerett borgere skifte fra rollen som private rettssubjekter og ta perspektivet til deltakerne som er engasjert i prosessen med å nå forståelse om reglene for deres liv i felles "(Habermas, 1996), innser at loven ikke burde være en narcissistically lukka system, men en som er næret av den etiske liv stemmerett borgere og politisk kultu