Fragmenter av hansker fra Bonn, Tyskland, grav med biskop Siegfried von Westerburg i 1297, ble gjort med strandet farge strikking, lik den som finnes på den spanske begravelser pute fra 1275. Nivået på strikking var ganske bra for de høye klasser i samfunnet, men hva med de lavere klassene? Bønder og håndverkere var de grunnleggende klasser som skapte teknologien, inkludert alle teknikker for å lage hansker med fingrene.
Men vi har ikke sett strikking i sammenheng med den middelalderske europeiske arbeidstaker, sannsynligvis fordi en strikket objektet ble utslitt av eieren, eller videre til arvinger og slitt ut. Likevel, det er billedlig bevis på som brukte knitting.Paintings av Jomfru Maria strikking, noen ganger kalt "strikke Madonnas" attest til kunnskap om strikking i Italia av første halvdel av det 14. århundre. Dette maleriet viser Jomfru strikking som hun har en tendens til Jesusbarnet, sett av engler, andre helgener, eller St. Joseph, hennes ektemann. (Knitting fortsatt trekker tilskuere.
) De jomfru strikker i runden, noen ganger med flere farger, som viser at teknologien som brukes for egyptiske sokker ble allerede knyttet til kvinners arbeid, i hvert fall i malerens minds.The tidligste av disse preparatene, fra det 14. tallet av Vitale of Bologna, har sterkt bysantinske egenskaper. Omreisende bysantinske håndverkere reiste mellom Nord-Afrika, Lilleasia og Europa i de syv århundrene mellom fremveksten av islam og fallet av det bysantinske riket, og var godt plassert til å bli kjent med andre håndverkere.
Strikking er sikkert mer portable enn veving, en åpenbar fordel å omreisende håndverkere (og deres familier), som kunne ha brakt både strikking og bysantinske stilistiske innflytelser i Italia simultaneously.A andre strikke Madonna, etter Ambrogio Lorenzetti, c. 1 349, er interessant fordi Lorenzetti isnoted for å ha vært ganske radikal i skildrer Virgin med menneskeheten av vanlige folk,