Den filosofiske Evolution av privat eiendom Part 2

av de tidlige tilhengere av utilitarisme han avviste den naturlige rettigheter tilnærming tro at grunnen alene var ute av stand til å avgjøre sosiale og politiske forpliktelser privat eiendom eksisterte fordi det hadde blitt en sosial konvensjon som individer adlød det å være i deres felles interesser og allmennheten verktøyet til å gjøre det.

Hume mente at felles gode ledet en person til å stemme med et system av regler som gjennomfører privat eiendom, men som til slutt all eiendom var underordnet myndighet sivile lover, privat eiendom og verdiskapning at det stimuleres ble vurdert av utilitarians å forbedre den generelle velferden i samfunnet og denne fordelen ble ansett å oppveie ulikhet og undertrykking det uunngåelig opprettet, Andre filosofer i l9th tallet rasjonalisert eiendom på en mer metafysisk nivå Kant og Hegel mente at privat eiendom bare eksisterte der en person utøvde sin vilje på det, og de avviste lockeanske teorien om naturlige rettigheter.

Disse filosofier ble kjent som idealist filosofi Ifølge Kant en person erverver eiendommen ikke av den mekaniske operasjonen blande arbeidskraft med ekstreme objekter, men gjennom transcendental drift av styre vilje på et gitt objekt hvor en person er i besittelse av et objekt, og mener han eier som objekt til utelukkelse av alle andre privat eiendom kan eksistere forutsatt at det er i samsvar med det Kan refererer til som den generelle vilje, Under Kant, s teori må det være en forening av vilje eller en anerkjennelse av en generell vilje som kan konvertere individer besittelse inn en høyre; ln et ord, hvilken modus noe eksternt kan holdes som én, s egne i naturtilstanden er bare fysisk besittelse med en antagelse av riktig så langt i sin favør, at ved foreningen av Wills av alt i en offentlig lovgivende vil det bli gjort juridisk.

Den generelle vilje refererer til et juridisk system som godkjenner av en persons påstand om akkurat der den ble oppfattet å være til nytte for samfunnet som helhet. Som Kant Hegel mente at en person hadde rett til å lede vilje på et objekt for å gjøre det motsette hans egen. Anmeldelser