Comparative Legal Theory-mutability of Law Siden 1960.

Det var i begynnelsen av et skifte bort fra tidligere, tradisjonelle grand-fortellinger som, fram til 1960-tallet, hadde ikke VS ((, blitt utfordret heller ikke avhørt. Kjernefysiske-familien, som tradisjonelt sett på som byggesteinen i samfunnet, og ekteskapet som institusjon var å miste fremtredende i status. Spørsmål om rase og klasse var også dominerende temaer av æra. Mye av denne sosiale omveltninger ble vitne til i England også.

Kunnskapsgrunnlaget ble ustabil på grunn av bedre tilgang til informasjon og kunnskap i seg selv via TV og andre connective info-medier. I en tidligere generasjon, sosial teoretiker, Marshall McLuhan profetert om fremveksten av en "global landsby" (William A. Henry III, "Prince of the Global Village" -Ted Turner gitt Man of the Year Award, Time Magazine, 6 januar 1992 , s. 12-18) Til McLuhan, dette betydde "en slags grenseløs verden der tele media ville overskride grensene for nasjonene" (ibid). Begrepet tid ville opphøre og plass ville forsvinne.

For hver mann, kvinne og barn i verden der de levde ville bli en "samtidig happening" (ibid). Han sa "... mediet var budskapet". Det førte til en frigjøring av bevissthet på først selv Chompsky og Horkeimer og Adorno har pekt ut muligheten av alle slike medier for å bli utnyttet som verktøy for kontroll av bevissthet.

4

Men , som den tradisjonelle kunnskapsbase ble ustabil og hva Habermas kalt "konkrete etiske tradisjoner" begynte å sprekke som kunnskap endret med nye og raskere vitenskapelige, antropologiske og sosiologiske funn. Kunnskap økt raskere.

Det var et problem for legitimering. Berger og Lucicman gjort det klart at problemet med legitimering:

uunngåelig oppstår når objectivations av (nå historiske) institusjonelle orden er å bli overført til en ny generasjon. På

det punktet, som vi har sett, den selvsagte karakter av institusjonene kan ikke

lenger opprettholdes ved hjelp av den enkeltes egen erindring og habitualization. Enhet ofhistory og biografi er brutt.

For å gjenopprette den, og dermed til å gjøre forståelig begge sider av det, må det være "forklaringer" og begrunnelser av de viktigste elementene i den institusjonelle tradisjon. Legitimering er denne prosessen med å "forklare" andjustiffing.

Mange vestlige demokratiske stater hadde allerede begynt å skille seg fra gamle legitime tradisjoner og institusjoner. Videre ser det ut til at staten hyper-kunnskap og hva var nå en Bentham