Comparative Legal Theory-mutability of Law Siden 1960.

er (typer som, som idealer, søker å tilnærme den levende virkelighet, men som ikke antar å være direkte beretninger om virkeligheten), vil forfatteren av denne artikkelen hevder at innholdet i loven har blitt stadig instrumental i de siste 40 årene. Tilsvarende denne, har legitimitet loven blitt stadig mer selvrettferdiggjørende. Endelig har lov blitt mer dominerende og institusjonalisert.

Mens mange av disse egenskapene retts finne sine røtter i den sosio-juridisk og politisk ^{girory av peri7 -CI 1800-1960 og teoriene til filosofer og jurister skriver fra 17 th tallet og utover, det er siden ca 1960 at man ser potensialet i teorier om lov i moderne sammenheng tar form i praksis gjennom de selvstyrte arbeidet i tHvis stat, selskaper og foretak, og den enkelte. Dette essay vil fokusere på den engelske juridiske og historiske kontekst.}

På slutten av 18 ^{th og tidlig 19 århundre, Jeremy Bentham mente at loven ikke trenger å rettferdiggjøre seg selv på bakken av moral, religion, eller naturretten men ved oppfatningen av verktøyet. Bentham ble inspirert til å skrive sin Fragment av regjeringen som en kritikk av Blackstone er kommentarer om lover England som talte til "..supposed kontrakts opprinnelsen til samfunnet og transcendent'authority av loven om natur, både av dem ideer som Bentham tok for å bli endelig eksplodert "(Kelly, 1992, s. 287). Han kalte disse ideene latterlig.}

For Bentham, hvis loven var nyttig i å tjene formålene med regjeringen og flertallet av innbyggerne, så det var legitimt. Bentham var også en positivistisk holder forestillingen, som gjorde Hobbes, at loven var kommando av den suverene skjønt Bentham ville ha vært mer tilbøyelig til å si "suverene i Stortinget". Bentham var galt som lover ikke vil ha noen verdi eller verktøyet til en stat eller dens befolkning mindre de er bare. Menn tjener ikke loven og dens formål. Loven må tjene menn og deres behov for rettferdighet i hvert resultat.

En kommando som folk bør ikke ha brød er en kommando i strid med eksistensen av staten eller den suverene. Hva er en stat eller en suveren uten et folk? Det er en ikke-enhet. Utility var Benthams teori ennå misguided som verktøyet eller juridisk verktøy må være underlagt og mastret av rettferdighet og bare resultater. Justis- og hennes søstre (rettferdighet og egenkapital) mestre dommer og avgjøre en dommer nytte; ikke hans eller hennes ego eller hans eller hennes egenvilje. Vi hedrer sine beslutninger selv om de kan v