begjær er alltid fortelle folk til å gjøre ondt. Han er flink til synd og ulydighet for å dekorere, så det ser vakker og attraktiv i øynene av menn. Vi kan føle påvirkning av lidenskapene vi gjøre gjennom mangel på lydighet, skjev på lastene og fascinert verden. For at la oss reflektere et øyeblikk, lytte til hva de lidenskaper, og også oppmerksom på svarene for ham. Kan være nyttig. Lust sa: «Hvorfor gjør jeg alltid skylden og må ikke gjøre noe jeg vil? Hvorfor er det ingen frist? Egentlig jeg ikke fortelle, bortsett fra hva som er bra og dårlig.
" Svar: Dette er en av triksene din makt. Anta at vi gir frihet til deg, så du ikke kommer til å stoppe bestilling onde til oss. Dekorer ulydighet som om godt og vakkert. Oppmuntre til atferd og vane. Subhannahu Allah wa Ta'ala har sagt, det er fordi det er absolutt tilbøyelig til det onde, bortsett lidenskapen som ble gitt av min Herrens nåde. "(Yusuf: 53). Faktisk de gjør, O du av lidenskaper Du vil ikke være i stand til å endre på egen hånd uten hjelp av Gud, kampen og oppriktige innsats av mannen Lust hevdet,.
" Hvis min tilstedeværelse for å ta ? dårlig, så hvordan har det seg at du kan endre meg "Svar:. Det kan og må være Gejolakmu største drivende faktor er uvitenhet (al-Jahl) og kezhaliman (al-zhulm) Av synes disse to faktorene dårlig oppførsel og ord.. Med Guds hjelp kan du definitivt endre seg. Trikset er å nyttig kunnskap og gode gjerninger. Nyttig kunnskap er alle hentet fra Koranen og Sunnah av profeten sal-Allaahu alaihi wasalam.
Mens den fromme veldedighet er en veldedig organisasjon som oppfyller to forhold, nemlig mutaba'ah eller mengikitu Ikhlash og hva den har lært profeten sal-Allaahu alaihi wasalam. Selv om det ikke følger eksempelet til profeten sal-Allaahu alaihi wasalam kalt kjetteri. Lust sier: "Lust er at det er flere typer, noen er bestilt stygghet (amaratun bissuu '), det er begjær kritikere (lawwamah) og appetitten er god /stille (Muth-mainnah). Men hvorfor lidenskap har alltid vært betraktet som dårlig? Svar: Lust av dzatnya side er én, mens de tre typene som naturen.
Hvis bestilt ond og umoralsk, så det amaratun bissuu '. Hvis bestilt godhet og lydighet, så det muthmainnah, og hvis du bestilte noe og deretter fordømme det, så det lawwamah. Hvis det er forkastelig handling verre, roste han og sensurert hvis en god gjerning, det forkastelig. Mens den generelle beordret sine onde lidenskaper og umoralsk, så hva som kan kalles god, hvis keadaanya alltid så? Den muthmainnah begjær er