Utdanning, for eksempel, en gang under kontroll av Kirken, er re-modellert og montert i statens systematisering maskinverksted og blir deretter introdusert (kobles om) som sekulær stat drevne utdanning under ansvaret for DES (Institutt for lærerutdanning og naturvitenskap , nå DEE). Det er en revolusjonerende endring, men det skjer av lovfestet lovfesting. Ikke en dråpe blod ble spilt. Borgeren godtar endringen. Han ikke kjemper mot det siden han aksepterer internt loven håndheving tjenestemenn som Hart sier. Klart, men det er grenser for hva Stortinget kan gjøre.
Hvis loven skritt for langt utenfor sentrum av sociolegal og politiske normer, er det fullt mulig at det kan føre til masse, dissens som vitne i saken av avstemningen skatt opprør på begynnelsen av 80-tallet.
Law ble også mer selvrettferdiggjør i perioden 1800 til 1960. Bentham hadde allerede sagt ikke å bekymre deg om moral og at regelen var bra fordi det var en regel, dens gyldighet som oppstår fra det faktum at det hadde gått gjennom den lovbestemte, lov å lage maskiner.
Etter det hadde gått gjennom prosessen, var det ingen grunn til å vurdere noe annet som dens innvirkning på "LifeWorid". Som Habermas sa "demokratisk prosedyre for produksjon av loven tydeligvis danner den eneste post-metafysisk kilde til legitimitet. De moralsk nøytrale regler, rutiner og prosedyrer ble akseptert uten spørsmål på grunn av deres antatte tekniske indispensibility. Men, det er antatt teknisk indispensibility er som en ny "grand narrative" blir fremmet av regjeringen i erstatte naturlig lov, protestantiske lære, eller noen andre ideologiske, moralsk verdi krav.
Bentham ville være fornøyd. Et eksempel på troen på den tekniske indispensibility av loven er funnet i LRA 1925 og LPA 1925.
Men gjennom mye av 19 th og første halvdel av 20 h-tallet, Storbritannia har blitt fanget mellom hva Weber kalte tradisjonell dominans ( . aksept av autoritet bare fordi det er veletablert) represen