Spørsmålet om ikke-aksept og homofobi i en stor mengde svart kultur letter Patricia Hill Collins ønske for det svarte samfunnet til å "klare opp for noen ærlighet", men det samme kan sies om lesbiske og AIDS-fenomenet (Collins 290). Hun sier "Når enkelte afroamerikanske kvinner og menn streber etter å utvikle ærlige organer og å gjenvinne det erotiske som et område for frihet og kjærlighet som en kilde til aksept for seg selv og andre, utfordre de spredningen av HIV /AIDS" (Collins 290 ). Det samme kan sies om lesbiske som nekter å bruke beskyttelse.
Når en kvinne spurte lesbisk AIDS-aktivist, Mary Louise Adams, om hun kjente noen som praktiserte safe (lesbisk) sex, tilbød hun seg selv som et eksempel. Kvinnen dukket forskrekket, og antok at Adams ble smittet selv (Adams 132). Hun fant mange lesbiske uvillig til å bruke beskyttelse fordi det kreves planlegging og det er et element av spontanitet som overgår mange lesbiske vise om "hvordan sex skjer" (Adams 132). Adams forfekter ærlig diskusjon i workshops og "ærlig diskusjon om hva vi gjør i senga" (Adams 130).
En workshop hun deltok med rette og bifile kvinner var spesielt befriende fordi kvinnene var forpliktet "til å snakke om sex, grafisk [og] non judgementally" (Adams 131). Gjennom disse samtalene, lærte Adams at «oppgaven er ikke så mye å utvide hele tiden på hva som er trygt ... men heller å utdype hva som er seksuell" i hovedsak å eroticize safeness. Den orde "ærlig talk" i og mellom og med samfunn som blir stadig rammet av HIV /AIDS er viktig hvis vi skal komme noen vei i å forebygge, og forhåpentligvis utrydde sykdommen.
HIV er et omstridt tema , særlig fordi det er bundet opp i sex, seksualitet og identitet. Den lesbiske samfunnet må stå opp og ta varsel av trusselen om hivsmitte og begynne å ha ærlige, rett frem samtaler med hverandre om hvordan de kan beskytte seg selv og hverandre. Det er på tide å flytte ut av frykt og mørke og til forståelse og advokatvirksomhet. Med slik innsats, kan HIV bli redusert, og forhå