Elizabeth Bartholet, en advokat, adoptivmor, (Houghton Mifflin, 1993) er kritisk til disse teknologier. Hun mener at ART klinikker forsettlig overbevise par til disse reproduktive metodene ovenfor adopsjon som sikrer dem et sterkere bånd med sine barn.
Bartholet argumenterer for at det hun ser som objektiv rådgivning vil styre mer infertile par unna teknologiske former for reproduksjon til adopsjon.
I en innflytelsesrik bok Susan Lewis cooper og Ellen Sarasohn Glazer (1998) fokusert på de viktigste hensyn mens gravid og foreldre barn av ART som inkluderer
1the rett til å formere seg versus moral. Selv sperm donasjon har foregått i over hundre år, for å oppdra et barn med ukjent genetisk forelder er ikke riktig. På den annen side til å nekte en ville være forelder rett til å formere truer ens valgfrihet
2Fra rett til å vite sannheten om ens genetiske opphav versus opprettholde hemmelighold av donor.
Selv sædbanker gi informasjon om donor medisinske historie mange par som bruker donor inseminasjon velger å ikke fortelle sine barn om deres opprinnelse og mange helsearbeiderne argumentere mot å nekte barn av sin identitet som moralsk uakseptabelt.
3. Liberation versus utnyttelse av kvinner for reproduktive formål: Selv om mange mener ART åpner opp muligheter for kvinner til å ta ansvar for sine liv andre mener at de er en forbannelse på familiene som ART utgjøre en alvorlig helserisiko på kvinner (egget givere, surrogatmødre) ikke ment å være foreldre incase av en spontanabort.
Men økonomiske insentiver kan være en oppmuntring for disse potensielle risikoer som de kan gjennomgå og dette fører til utnyttelse.
4the heia av barna unnfanget gjennom ART: Det er en høy sannsynlighet for flere fødsler oppstår gjennom ART. Også det er en sterk sammenheng med fødselsskader, medfødte sykdommer og kromosomavvik som Downs syndrom blant spedbarn født gjennom ART.
5.
Diskriminerende politikk: Som politikk forankret i statlige lover, retningslinjer for fertilitetsklinikker og klausuler som tillater leger å "melde deg ut" av behandling av visse mennesker skaper hindringer for folk som ønsker å bruke teknologien.
Til tross for alle disse presserende problemer mens sammenligne og vurdere IVF familier og naturlig unnfanget familier, professor Golombok, (2001) som gjennomførte et forsk